Vies ordinaires, vies précaires 
Banalisée, inscrite désormais dans le décor de notre quotidien, la précarité bouleverse notre rapport aux normes sociales. Sait-on simplement aujourd'hui ce qui distingue une vie ordinaire d'une vie précaire ? A-t-on seulement noté que les chômeurs, les surnuméraires, les inutiles, cette armée de sans-voix, s'inventent une nouvelle langue à laquelle nous restons sourds ?
Si la philosophie peut espérer contribuer à la critique sociale, il lui revient de traduire ces expériences d'inexistence et de redonner droit de cité à ces voix discordantes, participant ainsi à la construction d'une « société décente ». Non point un programme, mais une exigence : parce que les voix des précaires sont l'ultime voix de la démocratie, leur faire une place dans le bruit ordinaire de nos vies.
- Présentation de l'éditeur - (date de publication : 22 mars 2007)
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23.11.2011 - Les Nouveaux chemins de la connaissance
L'inquiétante étrangeté de l'ordinaire 3/4 : Michel Foucault et Georges Perec 50 minutes
Adèle Van Reeth reçoit Guillaume Le Blanc à propos de la façon dont l'ordinaire accède à l'écriture, tant historienne que littéraire.
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24.03.2011 - Les Idées claires | 10-11
La démocratie est sensible 5 minutes
Ne dites plus liberté, égalité, fraternité, dites « care »et « empowerment ». Ah oui, c'est moins joli mais c'est à ce prix qu'on réconcilie la gauche et les idées. Ca vaut le coup de passer outre ces emprunts à la langue de Shakespeare. Si on parvient à ce miracle. Sur la quatrième de couverture de l'ouvrage modestement intitulé Pour changer de civilisation, et édité par Odile Jacob, ...
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09.07.2010 - Les Nouveaux chemins de la connaissance │09-10
Prendre soin 5/5 : le soin comme projet politiqueUne semaine spéciale du Journal des Nouveaux chemins, consacrée aux Actualités de LévinasAujourd'hui, Jean-Michel Salanskis, professeur à l’Université Paris X Nanterre et directeur de programme au Collège International de Philosophie, à propos du colloque autour de Difficile liberté, qui se tient du 4 au 9 juillet à Toulouse. Réalisation : Christine Robert Lecture des textes : Anne ...
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08.07.2010 - Les Nouveaux chemins de la connaissance │09-10
Prendre soin 4/5 : Le care est-il un concept féminin ?Une semaine spéciale du Journal des Nouveaux Chemins, consacrée aux "Actualités de Levinas"Aujourd'hui, Catherine Chalier, maître de conférence à l'université de Paris-X-Nanterre, directrice scientifique des deux premiers volumes des oeuvres complètes de Levinas (Grasset), sur la place de la théologie dans l'oeuvre de Levinas. Réalisation : Christine Robert Lecture des textes : Anne ...
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07.07.2010 - Les Nouveaux chemins de la connaissance │09-10
Prendre soin 3/5 : la morale du careUne semaine spéciale du journal des Nouveaux chemins, consacrée aux "Actualités de Levinas" Aujourd'hui, Michaël Levinas, fils d'Emmanuel Levinas, pianiste, à propos de l'entreprise de publication des oeuvres complètes de Levinas chez Grasset, et de la musicalité de l'écriture d'Emmanuel Levinas. Réalisation : Christine Robert Lecture des textes : Anne Brissier
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06.07.2010 - Les Nouveaux chemins de la connaissance │09-10
Prendre soin 2/5 : Médecine et précaritéRéalisation : Christine Robert Lecture des textes : Anne Brissier
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05.07.2010 - Les Nouveaux chemins de la connaissance │09-10
Prendre soin 1/5 : Care, justice et dépendanceRéalisation : Christine Robert Lecture des textes : Anne Brissier
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12.11.2009 - La Fabrique de l'humain│09-10
L'invisibilité sociale en questionToute vie est, bien entendu, une entreprise de démolition, disait Francis Scott Fitzgerald (1896-1940). Au regard de la mort, il ne viendrait à personne l'idée de contester cette présence de la mort dans la vie elle-même, mais au regard de la vie, de l'oeuvre de vie, de tous les matins du monde, des commencements, des recommencements, des premières fois qui se répètent, dans la vie comme ...
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30.04.2009 - A plus d'un titre | 08-09
Littérature : Emilie Hermant / Essais : Guillaume Le Blanc -
05.06.2007 - La Suite dans les idées | 06-07
Vies ordinaires, vies précairesAu cours de la campagne életorale, on s'est apperçu que ce mot de précarité a fait l'objet de "naturalisation" permanente dans le discours des uns et des autres, or ce mot relève toujours d'une histoire et non d'une "nature" écrit Guillaume Le Blanc dans son livre Vies ordinaires, vies précaires. C'est en philosophe qu'il aborde cette question, à partir d'une hypothèse: un changement ...
