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Images d' islam

49 min
À retrouver dans l'émission

Etrange est le destin de l'image en islam. Certes, il y a eu les traditions prophétiques qui détestent l'image et qui défient les peintres et sculpteurs d'animer leurs oeuvres, ce dont ils seront incapables. L'image est dénoncée en étant renvoyée à son manque radical. Nous percevons là une attitude comme platonicienne. A laquelle doit s'ajouter la fascination de l'interdit de représentation juif. Sans être aussi radicale, la dogmatique de l'image en Islam semble s'accommoder d'un aniconisme des temples, résultat plus d'une iconophobie que d'un iconoclasme. C'est comme si l'iconodule était assimilé à l'idolâtre. En effet, l'exercice de l'image semble hanté par le culte des idoles. Mais il n'en demeure pas moins que l'islam a connu très tôt la peinture comme prestige princier. Nous disposons même de peintures monumentales, dont peu nous sont certes parvenues mais qui sont néanmoins mentionnées dans les chroniques et par les témoignages littéraires. Par contre, ce qui nous parviendra massivement, ce sont les peintures réfugiées dans le secret du livre . En ce domaine une iconographie variée s'est affirmée, ne répudiant pas même les thèmes religieux. Des images de vie des prophètes exaltent cette part sacrée qui va jusqu'à inventer une iconographie muhammadienne, inspirée par l'iconographie christique. A cela s'ajoute une peinture qui puise dans les mythes des histoires antiques propres aux nations converties, notamment aux Persans. Et une autre part de cette peinture est marquée par le corpus lyrique et spirituel. Ce qui engendre une peinture sophistiquée exigeant un déchiffrement iconologique. Avec l'ère des reproductions, ces chefs-d'oeuvre de beauté sortent désormais du secret de leurs bibliothèques princières pour venir égayer nos yeux ébahis par tant de beauté. Bibliographie : Oleg Grabar, Images en terres d'Islam , RMN, 2009 (il s'agit d'un album avec de très belles illustrations).

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