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Le créationnisme

1h

L'histoire de l'évolutionnisme biologique se confond avec celle de la philosophie naturelle qui plonge ses racines dans l'Antiquité. Elle se présente souvent comme un récit ouvert en déséquilibre permanent. Pourtant, en toute clarté, le mot « évolutionnisme » n'apparaît qu'à la fin du XIX siècle , pour désigner la philosophie d'Herbert Spencer 1820-1903, qui énonce en 1852 une théorie de l'évolution tentant de penser ensemble les lois sociales et les lois de l'univers, sans omettre la psychologie et la biologie. L'apparition du mot précède donc la parution de l'Origine des espèces 1859 du naturaliste Charles Darwin 1809-1882, l'inventeur de l'interprétation de l'évolution comme modification graduelle des espèces , orientée par un processus de sélection naturelle. On ne compte plus les doctrines et les auteurs qui se revendiquent du champ de recherches ouvert par Darwin. Marx, Jaurès, Bergson, Teilhard de Chardin... sont aujourd'hui relayés par des conceptions évolutionnistes de la culture étudiant la coévolution des gènes et de la culture. Le langage usuel est lui aussi contaminé par des formes dégradées de la théorie de l'évolution. « La société évolue », « l'opinion évolue » sont des expressions courantes... Mais cet apparent succès du mot et de la lettre ne doit pas nous aveugler. Cette consécration de l'évolutionnisme n'a pas supprimé la tentation d'hybrider la science et la religion... La vérité scientifique n'a pas effacé le conflit des interprétations à l'égard de la représentation que nous pouvons nous faire de l'existence humaine... Derrière le paravent de l'histoire de l'évolutionnisme, il se cache l'éternel retour du créationnisme...

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