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L'éthique animale

1h
À retrouver dans l'émission

Doit-on considérer les animaux comme des personnes, les traiter comme des êtres humains, les accueillir dans la socièté des hommes? Etranges questions! Chacun tient plus ou moins son chien, son chat, son cheval ou tout autre animal, pour une personne. Ou du moins : chacun se comporte comme si ces animaux de compagnie étaient des êtres sensibles, capables de joies et de souffrances. Depuis la loi du général de Grammont de 1850 et les élans zoophiliques de Michelet et Victor Hugo, les animaux ont gagné en protection, les mauvais traitements à leur égard se pratiquent à notre insu: dans les élevages en batterie, ou dans les laboratoires. Mais ce qu'ils ont gagné en droit, l'ont-ils gagné en reconnaissance, en dignité, en sociabilité? La plupart des philosophes, des technophiles, des humanistes, des mauvais chasseurs, des citadins, des agriculteurs etc., sur la lancée cartésienne, ne manquent pas de traiter par le mépris cette hypothèse. Les animaux, selon eux, ne peuvent faire partie de la socièté des hommes. Ils ne peuvent participer à un univers commun de communication avec les hommes; ils sont incapables d'établir des contrats débouchant sur une vie sociale digne de ce nom, telle que l'ont imaginé les fondateurs de la pensée politique moderne. Ce sont nos inférieurs. Pourtant, > . Pourtant, les animaux nous aident à mieux appréhender notre humanité. Ils nous aident à redéfinir notre place dans la Nature. Et comme l'âne Balthazar dans le film de Robert Bresson, ou Koko, "Le gorille qui parle", dans celui de Barbert Schroeder, ils interrogent notre espèce. Autant de signes, de ce cousinage d'entre nous et les bêtes, dont parlait Montaigne, à la suite de Plutarque, que l'éthique animale remet à l'honneur.

Intervenants
  • professeur d'écologie évolutive à l'université d'Angers
  • philosophe et juriste, chargé de mission «affaires transversales et sécurité» au Centre d’analyse, de prévision et de stratégie du Quai-d’Orsay
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