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15 novembre 1969 : Les extrémistes du mouvement de la paix mènent une protestation sauvage au ministère de la Justice à Washington
Épisode 3 :

Les philosophes américains entrent en guerre

58 min
À retrouver dans l'émission

Comment, en 1969, les contestations étudiantes ont-elles remis en cause le primat de la philosophie analytique ? Comment l'ouvrage "Théorie de la justice", de John Rawls, publié dans ce climat d’émeutes, a-t-il marqué le basculement de la pensée américaine vers une philosophie politique et engagée ?

15 novembre 1969 : Les extrémistes du mouvement de la paix mènent une protestation sauvage au ministère de la Justice à Washington
15 novembre 1969 : Les extrémistes du mouvement de la paix mènent une protestation sauvage au ministère de la Justice à Washington Crédits : Bettmann Archive - Getty

L'année 1969 en philosophie marque nos esprits cette semaine, 50 après, en France, en Allemagne et aujourd'hui aux Etats-Unis, où Richard Nixon devient président des Etats-Unis le 20 janvier, Neil Armstrong le premier homme sur la Lune le 20 juillet, Janis Joplin chante à Woodstock en août, 250 000 personnes manifestent contre la guerre au Vietnam à Washington en novembre, et le poète Jack Kerouac meurt le 21 octobre en s'interrogeant sur la place qu'il occupe en tant qu'écrivain dans la société américaine...

L'invité du jour :

Mathieu Hauchecorne, ancien élève de l’Ecole normale supérieure, docteur en science politique et maître de conférences à l’Université Paris 8

La jeunesse américaine se soulève

L’année 69 aux Etats-Unis c’est la contre-culture et plus largement les mouvements de contestation qui traversent aussi bien la vie intellectuelle que la société américaine, et qui se structurent autour de différents enjeux : combat pour les droits civiques et pour l’égalité entre les blancs et les noirs. La jeunesse étudiante rejoint ce combat, puis le mouvement étudiant sur les campus interroge les modes de transmissions, les contenus des savoirs enseignés, et la relation entre professeurs et étudiants. Entre 64 et 70, chaque université va connaître son mouvement social, ses manifestations…  
Mathieu Hauchecorne

La philosophie en marge de la société

Le mouvement pacifiste lié à la contestation de la guerre au Vietnam gagne en ampleur, et autour de lui se redéfinissent tous les autres. Par rapport à ce contexte politique de contestation et ce contexte de politisation de la vie intellectuelle, de la vie des campus, la philosophie universitaire se situe en porte à faux. La philosophie américaine de la fin des années 60 offre peu de prise aux préoccupations éthiques, politiques, existentielles, qui sont celles des étudiants. Ce qui domine alors, ce sont des travaux qui portent sur le langage, la logique, les mathématiques, la physique, très peu sur la politique ou l’éthique… Cette situation renvoie aux transformations qu’a connues la philosophie américaine depuis 1945 et qui est largement l’histoire de la conquête des départements de philosophie universitaires américains par un des grands courants de la philosophie du 20ème siècle, qu’on appelle la philosophie analytique…  
Mathieu Hauchecorne

Texte lu par Vincent Schmitt :

  • Extrait de Sur la route et autres romans, de Jack Kerouac, À quoi suis-je en train de penser ? 1969, éditions Gallimard

Sons diffusés :

  • Chanson de Gustavo Santaolalla, Keep It Rollin' (BO du film On the road, 2012)
  • Extrait du film Zabriskie Point, de Michelangelo Antonioni, 1970
  • Extrait du film M*A*S*H, de Robert Altman, 1970
  • Archive du discours de Nixon du 14 mai 1969, Journal de 20h, ORTF
  • Chanson des Doors, The End
  • Archive de Noam Chomsky sur les "Pentagon papers", télévision américaine, 1971
  • Archive de Gabriel Nadeau-Duvois, député québécois, qui explique la théorie de la justice sociale de Rawls, 30 avril 2018
  • Chanson de fin : Janis Joplin, Cry Baby (en live à Woodstock)

Chroniques

10H55
4 min

Le Journal de la philo

À la recherche du vieux con
Intervenants
  • ancien élève de l’Ecole normale supérieure, docteur en science politique et maître de conférences à l’Université Paris 8
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