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L'empire des signes


Seuil, 2015
Description

Pourquoi le Japon ? parce que c’est le pays de l’écriture : de tous les  pays que l’auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré  le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses  fantasmes, ou, si l’on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des  irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale.  Le signe japonais est fort : admirablement réglé, agencé, affiché,  jamais naturalisé ou rationalisé. Le signe japonais est vide : son  signifié fuit, point de dieu, de vérité, de morale au fond de ces  signifiants qui règnent sans contrepartie. Et surtout, la qualité  supérieure de ce signe, la noblesse de son affirmation et la grâce  érotique dont il se dessine sont apposées partout, sur les objets et sur  les conduites les plus futiles, celles que nous renvoyons ordinairement  dans l’insignifiance ou la vulgarité. Le lieu du signe ne sera donc pas  cherché ici du côté de ses domaines institutionnels : il ne sera  question ni d’art, ni de folklore, ni même de « civilisation » (on  n’opposera pas le Japon féodal au Japon technique). Il sera question de  la ville, du magasin, du théâtre, de la politesse, des jardins, de la  violence ; il sera question de quelques gestes, de quelques nourritures,  de quelques poèmes ; il sera question des visages, des yeux et des  pinceaux avec quoi tout cela s’écrit mais ne se peint pas    
Roland Barthes

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